جحاويات

 شخصية جحا الخرافية 
مافتأت تتردد عبر العصور حكياتها
سد فراغ أو نشوة أو كلاهما ينطبق على الواقع
تألف قصة و تنسب لسي جحا 
دائما بطلا لا يقهر 
مثل "ماك قايفر" العصر الحديث
المهم وفائنا لشخصياتنا ليس له حدود
هو العرب بماذا إشتهروا ؟
: الوفاء ، الكرم و الجرأة
المهم سي جحا خطرت له فكرة يوما ما 
فبدأ يفكر في طريقة  ما لتنفيذها 
فهي خطرة نوعا ما لكنه مصرا
سي جحا أراد النيل من إبنت عمه
في البدايةوطد علاقته بعمه حتى وثق فيه 
أصبح محل ثقة و لا ترد له كلمة
حينها فاتحها في الموضوع فصدته
بدأ ينادي عمه :
عماه
عماه 
يجيبه عمه: ماذا تريد يا جحا ؟
يرد سي جحا : قللإبنتك بصوت عال ثم يصمت
يجبه عمه : ماذا ؟
يرد سي جحا : قل لها تعطني ثم يصمت 
يجيب عمه : أعطيه
يستبسل جحا : لا تريد
يجيب عمه : يا بنت الكلب أعطيه أو أأتي لك ثم يوبخها
حينها إستسلمت البنت لسي جحا 

حكاية جحا تعاد مع الزمن 
لغط و صياح 
لا تستطيع التمييز بين المتألم من عدمه
الكل ثورجي
حتى أن أحدهم أجاب حول مشاركته :
والله وقف في البلكون أصيح مع الثوار
يا عيني على الشجاعة
نضال آخر الزمان
و الآخر يحكي على معاناته :
جمدت في الترقية عكس زملائي 
ياعيني من حرم من العمل يدفن نفسه 
ليس له الحق في الكلام أمام الحلات المستعصية
في الجهة المقابلة من النقيض الى النقيض
بعد سنوات الجمر 
يستغل بعضهم القرب منه لقضاء شؤونهم رغم أنف الجميع
خوفا او طمعا أو كلاهما وردا
رجعنا لحكاية جحا
إذن جحا يعيش بيننا 
كيف لا و قد حفظنا حيله 
رجعنا لبيع الوهم و ما أكثر المشترين له
أغلبية الخلق نعاني من خلل في الدماغ
لن تنفع معهم تنمية 
هم ليسوا مقتنعين بها 
كيف سيستثمرونها ؟
هكذا طريقة تورط البلاد في الديون أكثر
مثلا :
بناء طريق يربط الريف بالمدينة
الغاية منه هو تسهيل التنقل للمواطن"من و الى" 

الذي يحدث هجرة جماعية للمدن 
يتركوا الأرض و الحيوانات وووووووووووووووو
ثم يصطدموا بقلة فرص العمل فتنقلب الأمور الى الإنحراف
الأولى تمكينهم من وسائل عمل تعينهم في فلاحتهم
التخفيض من الأداء
الوقوف معهم في الأزمات في ندرة العلف و غيره
التسهيل لهم و حمايتهم من المافيا المسيطرة على الأسواق أثناء عملية الترويج لبظاعتهم 
برمجة دورات تكوينية لهم على عين المكان من طرف أكفاء
إرشادهم لمزيد الجدوى حسب نوعية التربة عندهم
الإقتصاد في الماء
حمايتهم من الشركات الكبرى التى تزودهم بالمشاتل و الأدوية بشروط إفلاس
حيث تحدد السعر كما تريد 
تشترط عليهم قبولها جميع الإنتاج دون غيرها بالسعر الذي تريد
لا بل  تتم عملية الخلاص كما تريد الشركات الكبرى
مثل الطماطم في الجني
تترك الشاحنات تنتظر وقتا طويلا أمام المعمل 
وفي الأخير يجبرالفلاح على التخلص منها بأبخس الأثمان
مادام مادة الطماطم لا تصبر كثيرا في الهواء 
أو الحليب
و غيرهما كثيرا
 في الأخير يقولون البلاد لا تنتج ما تأكل 
أو العباد لا تريد العمل

 الحل : نستورد نوعية لا ترقى الى المنتوج المحلي بأسعارا خيالية
حينها عوض العمل في أرضهم يمتطون حافلة الصباح ليعودوا مساءا 
أحيانا يمتنعون على دفع ثمن تذكرة السفر بدعوى الفقر و التهميش
*************************/*

جحر الجربوع

هو حيوان يشبه الكنغر
صغير الحجم حيث لا يتجاوز الثلاثين صنتمرا
له ذيلا طويلا ينتهي بخصلة مميزة و ساقيه رجلاه الخلفيتان طويلاتان 
هذا الحيوان ذكي 
يحفر جحره بنفسه  في مكان عال للتوقي من المياه
يستعمل الأماكن الصلبة لعدم تعرضه للتهديم سريعا
لا يعمقه لضمان سرعة الحركة
هو عبارة على ممرات تحت الأرض متصلة ببعضها فيه العديد من الفتحات للطوارئ
إن باغته عدو يستطيع في وقت قياسي الإفلات
هنا الحيوان صعب الصيده
إذ يتطلب مهاراة عالية
في بعض الأحيان تتسبب في كارثة
حيث يعمد الصياد الى إدخال يده في الجحر فيصاب بلدغة ثعبان أو عقرب 
هذا الحيوان سريع الحركة في القفز على رجليه الخلفيتان
يحفر جحره بسرعة متناهية
يقرأ كل الحسابات و الإحتمالات 
منه يمكن للبشر يستنتج و يتقن بعض الحيل 
سهلة و فعالة
لو أراد طبعا الإنتفاع 
أما أن يترك المهم و يضيع وقته في الفروع
رغم تميزه بالعقل .................... هذا أمرا غير مقبولا
حكاية الجربوع هو حالنا
المعاناة تكبر 
بداية من المعيشة الى إنعدام الأمن

نقاشات هامشية تملأ الدنيا
صراعات حزبية و تسخين للقادم قبل ميعاده
الإضرابات شلت الإقتصاد
زد الماء زد الدقيق 
الكل مظلوم 
الكل مهمش
و الكل شارك في الثورة 

فرار المستثمرين نحو من يقدم لهم الأفضل
تدني الخدمات بجميع أنواعها
الأخلاق في حالة موت سريري
مادام أصحاب العضلات يصولوا و يجولوا بدون رقيبا
كل يوم غريبة

و تحيا الحرية
مادام وصلت بعض أشكال النضال "تعري الإيناث أمام العالم "
الخلاصة واضحة :
لن تنجح ثورتكم حتى تكونوا عبرة لمن يفكر في القيام بها
لدرجة الندم ......................... 
إفشالها يبدأ من القريب قبل البعيد
لكن هذا سيزيد الإ صرار و التشبث .

البناء

أصبح من المجازفة الدخول في حوار على سبيل الدعابة
ضبابية المشهد و إنسداد الأفق
سمة العصر
تلمسه عند الكثيرين من شرائح مختلفة بما فيها من تعود الكذب
لكن الأمر تجاوز ذلك بكثيرا حيث شمل السواد الأعظم
نحن امام ظاهرة تكبر شيءا فشيءا
التفاسير مختلفة لكنها تلتقي عند نقاط معينة 
إجماع على إنعدام الأمن بجميع أنواعه 
بداية من الغذائي و القائمة طويلة
يستحيل البرمجة المسبقة 
هذا مقلقا إلا بالنسبة للفوضوي يظل  الأمرعاديا 
نظراة الحيرة و الأسئلة المرسوم على الوجوه ظاهرة
كل واحد كأسه ممتلئة لا يقبل الإضافة
التشنج واضحا 
الناس في هستيريا 
رجعنا لما سبق

كانت تهمة "إسلامي" رعبا 

و تغيرت الى "سلفي"

حسب أي تصنيف ؟

ثم من يصنف من ؟

كانت الخدمات العامة تقتصر على فئة معينة 
يبدو أنها تغيرت من العائلة المالكة الى ضحايا الإستبداد 
سقطنا في هوة "الحر"يــــــة
ذكرا و مؤنثا
الذكر صناعة مقلدة و الثانية دواء حسب وصفة دقيقة
نحن نستعمله حسب المزاج فأنقلب أثره
أولويات قد لا يحتملها الوطن 
وطن أبناءه يلفظ بعضهم بعضا
رجعنا لأيام الجاهلية :
هذا ولد البلد و هذا لا
هذا من الذيول و الآخر لا
كما كان من قبل :
من يتقدم للتوظيف أو أي خدمة عليه الحصول على شهادة 
تثبت وفاءه قبل كل شيءا 
الآن مع قانون تحصين الثورة 
تم إستثناء من قدم خدمات جليلة للثورة
من يشهد بذلك ؟
سوق عكاظ ستفتح عن قريب
ثم من سيطبق عليه هذا القانون ليس فردا في حد ذاته
عبارة على قطعت حبلا أتى بها الواد
إنه عائلة بالمفهوم الموسع
هذا ترسيخا لفكر الثأر و الثأر المضاد
أي قانون سيطبق ؟
القديم الذي يكرهه البعض 
أو الجديد الذي فصله كما يريد ؟
....................

الإنسانية الغائبة

البداية و النهاية 
مجرد جرة قلم يرسمها 
يقضي على  أعداد هامة من البشر ليسوا مسجلين في السجلات
هم عبارة على حيوانات لا يرجى منها نفعا
يدفعهم الى " الشحاذة" بجميع أشكالها
حين يطلبون خبزا لإسكات بطونهم الخاوية ينهرون و يضربون
ينالوا مختلف التنكيل
كل هذا ممن ؟
من ( إخوة )
كانوا يأملون فيهم نبل الأخوة لما جمعهم 
لكن يخيب الظن 
فيصبح العدو أرحم 
على الأقل يحن على البشر
يحترم الآدمية
يسعى لحل ما  مرضي 
أما أن يكيل له من العذاب ما شاء و طاب 
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rO24NB3EBPE&oref=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ffeature%3Dplayer_embedded%26v%3DrO24NB3EBPE&has_verified=1
مالذي دفعهم للهجرة ؟
أليس الفقر و الخصاصة  ؟
هل إختاروا عن طواعية وضعهم هذا ؟
ماذا قدمت لهم قبل تسليط العقاب ؟
 الإنسانية تغيب شيءا فشيءا
رقعة الفقر تتسع 
الهوة تكبر 
طبقات تمحى و تسقط في الحضيض تحت خط الفقر
تغول رأس المال يكبر دون إكتراث 
الدولة ترتهن أكثر فأكثر
الضرائب تزداد
المعيشة في تصاعد صاروخي
الخدمات في تدني
و هلم جرا


ننتظر ثورة الجياع عن قريبا

كش مات

الجو ربيعي و العصافير تزقزق
الى الأمام نهوي كالجراد أسرابا
بطولاتنا لا حد لها 
نكذب على أنفسنا و نصدق
كل شيءا عال العال
حكاية الأسد والثيران بدأت تتحقق 
إستمعوا جيدا لعينة ما سيحدث للجميع على بكرة أبيهم
مسألة وقت لا غير  
بزيته يقليه كما يقال :
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=SylYBmOynmA

ربما

البداية مع الصورة

هل تعرف ما هذا ؟

قلة قليلة يتذكر 

نسبة أقل بكثير من يدرك فوائدهما

صحيا و ماديا 

الإعتماد على المستورد  كانت نتائجه وخيمة علينا

تخلصنا من عاداتنا السمحة و لا نفكر جديا في الرجوع لها

على الأقل تشجيع من تبقى يتقن هذه الصنعة بإقتناء بعض المنتوج

لا يكلف كثيرا

مفيدا للصحة 

المساهمة في تثبيت عائلات بأكملها

دورة إقتصادية كاملة تسقر و توفر الرزق

مشاعر تقطعني أثناء عطلة الربيع و أنا أنتقل بين أركان الوطن

شاركت في حملات نظافة ياللهول

أشاهد العجب العجاب 

لم يبقى عندنا ريف بالمعنى التقليدي

الكل يحلم بالمدينة دون إدراك

غرته المظاهر 

الكل يبحث على الجاهزيقتنيه

في حين النوعية مفقودة

البطال في تزايد

المال قليلا

و الأخلاق في نزولا صاروخي

تعددت الاسباب و النتيجة واحدة 

من عنده مالا زاد ماله

و من عنده فقرا إتسعت دائرته

الآن ماذا نفعل ؟

نقف

نتفرج 

-

-

- 

لا 

يجب إيقاظ ما تبقى من الضمائر الحية

لننقذ ما تبقى 

حجم المعاناة يكبر 

نستطيع فعل الكثير بحركة بسيطة 

لنبتعد على القوالب المتهرئة

حركة إنسانية 

لا بد من النزول الى الميدان

الواقع دون واسطة أو أقنعة

هكذا فقط نصل 

صيحة مواطن بسيط يستجدي أصحاب الضمائر الحسنة

وربي يوفق

فهمت

أتذكر فترة الطفولة و ما رسخ من نصائح الكبار لنا
على شاكلة "لا ...." أو "حرام ..." 
مجرد التساءل غير مسموحا لك به 
كلمة و أرجع للسطر
في المدرسة بين الحفظ و الحفظ إملاء 
غالبا تنتهي بضربات موجعة على الأصابع خاصة اللغة الاجنبية
ويل لمن يسهى أو ينسى فاصلا أو نقطة 
التاريخ : حقظ عن ظهر قلب 
جغرافيا : الحدود يجب معرفتها و حفظها حتى و إن رسمها الإستعمار
من جهة يقولون أمة واحدة 
من جهة أخرى الحدود لا يمكن عبورها إلا بالتأشيرة أو مغلقة لأجلا غير مسمى
فلسقة : إخضاع كل شيءا للمنطق و العقل البشري
هنا فرصة لأخذ مسافة من الكبار 
فرصة لنقد الموروث و إبراز الذات
حتى و إن أدى للكفر (.)
لعل اولها رفض الخنوع
رفض الرضاء بالمكتوب
يعني خلقت إبن فلاح بالمنطق التقليدي يجب أن لاتحيد عليها
هذا أول تحدي 
لا فائدة في الطموح الى المدارس العليا فهي محجوزة لغيرك أبناء "الكبار"
الطيران ، الطب ، البحرية التجارية ........... الخ
مع الوقت 
تكتشف الزيف في التاريخ و الجغرافيا وووووووووو
أما ترابط المواد ببعضها حسب المناهج المرسومة مسألة أخرى
كلها تخاطب و تلهب الحواس قبل الأوان
مع المباح و المستباح يقع المحظور
تجربة واحدة لا تكفي يجب الغطس الى قاع البئر 
حينها فات الأوان و الأسر أقرب منه الى العتق
مع الوقت تكتشف الإستغباء و الإستغفال 
حين تعرض عليك فكرة على شكل هبة أو نصيحة مسمومة
هنا العارض غالبا يكون قريبا منك جدا حتى يؤثر عليك في أقصر وقت
على أنه جربها و هي جيدة 
مشروبا مثلا : http://www.youtube.com/watch?v=E6MH4Sv4M_k
أسمع العجب و أبناءنا يدمنونها بتشجيع من الكبار
هذا على مستوى الفرد 
أما مستوى جماعة 
تصبح المصيبة ضارب عدد الضحايا حاضرا و مستقبلا 
المثل معروفا عندنا لكننا نتجاهله أحيانا
فهو يقول : "لا تعطي مجانا إلا العقرب" 
الامر واضحا و لا لبس عليه
فكفانا إستغباءا.

آخر المطاف

آخر المطاف العجب بعينه
إتساع الهوة و التفتت الى الأصغر
ما يحدث يؤكد يوما بعد يوما
كارثة الحرية حلت
فقد برعنا في نسب كل ما يحدث لها
هنا لا فرق بين الجميع
يمين
يسار
إسلامي
إختلطت الأمور
لا أحد يضمن أي شيء
لا أحد يستطيع التفكير
لا أحد مرتاح نائما أو واقفا
لغة المصالح هي السائدة
أي مصالح ؟
حينية لا غير
لا أحد ينظر الى بعيدا
توقف كل شيءا
من الرأس الى الأسفل
الحالات عديدة
كنت غير محبذا الخوض فيها
لكن الأمر تطور الى درجة لا توصف
يكفي الإشارة الى :
- بإسم التفقه في الدين نتبع مسالك غير واضحة
البداية دروسا و حفظ للقرآن
ثم الإنخراط في جمعية ما "."يتصارع القائمين عليها علنا
في حين هو عمل تطوعي
لله يعني
 التوجيه نحو فئتان :
الشباب و المرأة
عنصران فاعلان يتم إخراجهما من الوعاء الطبيعي ألا و هو الأسرة
سياسة الذئب أثناء الصيد
يعزل ضحيته ثم ينقض عليها
لم أجر تفسيرا آخر
بكاء الأسر على أبناءها يزداد حرقة و لوعة
- بإسم لا طاعة لمخلوقا في معصية خالق نرتكب "العقوق"
في الجهة المقابلة هذا آخر ما حدث :
فتاة تظهر عارية كما ولدتها أمها تعبيرا منها على الرفض
هذا ما تدعيه على الأقل
نتيجة حبوب الهلوسة
نتيجة فشلا ذريعا لمحيطها
فقر روحي وعاطفي 
أسمعوا قريبتها ماذا تقول :
http://tunisiaface.net/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7/?fb_source=pubv1
و لا زال المسلسل مستمرا حتى يفقد الأغلبية عقولهم أو ينتحر كما يحدث
لا حول و لا قوة إلا بالله

كم أنت

كم أنت ؟
لا أجد الكلمات المناسبة لك
أنت رائعة
صغيرة و أيضا كبيرة
في طفولتك كما في شبابك
كل الإحترام لك
جعلت صدرك وطن
أقبل جبينك لعلك تحتويني
...............

لنبني معا

الدنيا أخذ و عطاء
لا أخذ بدون عطاء
معادلة مفروضة للعاقل 
مشهد يختلف حسب الزمان و المكان 
فالصراخ و التصايح يصم آذاننا ليلا نهارا 
أغلبه تلفيقا أو أريد به شرا
هذا الواقع مقلوبا رأسا على عقب تكتشفه أول ما تطأ قدمك الميدان
تعرف كمية الزيف و أدواتها
فن حذقه و مارسه أصحاب النفوس المريضة
البعض نظره لا يتعدى مصلحته و البعض الآخر غرربه
خدعوه و لا يريد الإعتراف
موضوعا عايشته و آلمني كثيرا
حيث حظيت بشرف تقديم مساهمة بسيطة ضمن عملا جماعيا
و ما أحوجنا للمآزرة 
المكان قرية بحجم مدينة صغيرة منسية
يعيش معظم أهلها على الفلاحة البسيطة جدا
و البقية بين الهجرة و العمل الموسمي
أول ما تـطأ فدمك المكان تلحظ مزيجا من الدهشة و الحيرة
منهم ؟
ما خطبهم ؟
أول ما يعرفوا حقيقة الأمر يتنهدون و تنفتح السرائر
كيف لا و الوضع البيئي ينذر بالخطر 
على الحيوان و الإنسان معا
شوارع ترابية بها أكواما من الفواضل مكدسة 
مواد البلاستيك منتشرة على مرأى العين بفعل الرياح
مياه مستعملة راكدة تنبعث منها روائح كريهة
سكن يعطيك فكرة على أصحابه من تفاوت المستوى
يدلك على حجم الخوف من السرقات حيث جمع المكان البشر و الحيوان
جانبا الى جنب
 تلحظ العدد الهائل من الشباب المتكأ على الحائط يتفرج 
ترى الوجوه الشاحبة من البطالة الطوعية و القسرية
غرست بهم السلبية فنمت و تفاقمت
حتى مجرد الطلب منهم مد يد المساعدة تصبح عسيرة جدا 
ألفوا المشهد
لم يستسيغوا بعد ما يحدق بهم من مخاطر الأمراض الفتاكة نتيجة الأوساخ
تعودا الإنتظار و لا شيء غيره
و السماء لا تمطر ذهبا
يقولون : منسيين و مهمشين
ألفوا إلقاء المسؤولية على الغير دون المبادرة و المساهمة
غرسوا فيهم البخل 
قتلوا فيهم روح المبادرة
الطريف في الأمر تأويل العمل و نسبه الى حزب معين 
طامة كبرى 
اوكد الحاجيات يتقاعسون عليها 
الى متى ؟
العقول في حاجة الى التهيئة قبل التطرق للبقية
عجز و فشل بالجملة في ما مضى و لا زال متواصلا

هل ندعه يتواصل ؟

لا و ألف لا
الضعف حاضرا بقوة
لكن الإرادة أقوى
لنبني مجتمع معرفة أولا
......

عينة

كنت في غاية السرور لرسم الإبتسامة 
على الأقل لنسبة هامة 

علاش

بالعربي

الشجرة لا تستطيع إخفاء الغابة
بل العكس صحيح
بخضرتها أو حتى سوادها حين تتوفرعندها  الإرادة تستطيع
دليلا قاطعا على فعالية العمل الجماعي 
عندنا كانوا يقولون : "حمل الجماعة ريشا"
هذا ثابتا فزيائيا إذ توزيع الثقل على أكثر من نقطة لا يضر
هو سلوكا و ثقافة غائبان منذ فترة
نحن في أشد الحاجة لهما 
مثلا فريق كرة قدم يتكون من إحدى عشر لاعبا
منطقيا الكرة تدور بينهم جميعا للفوز بالنتيجة
كل و دوره بداية من الحارس الى المدافع الى الوسط الى المهاجم
لنتخيل الكرة تحتكر بين أربعة لاعبين فقط
 وحدهم في الدفاع و الهجوم 
البقية تتفرج 
البهتة أصابت الجماهير الحاضرة فأصبحت كالخرفان 
لا يسمح لهم بلمس الكرة
صوريا على الميدان
حتى إذا ولجت الكرة شباكهم 
كالوا لهم كل النعوت و قيدت الخسارة عليهم
بدعوى لا يجيدوا اللعب
 سيتسببوا في الخسارة لفريقهم 
باعوا الماتش
يريدون فسخ عقد المدرب
يدفعون رئيس الجمعية الى الإستقالة
الحكم منحاز الى الآخر
تعبوا من السهر، الشيشة و قلة الإنظباط
كلها أسباب مختلقة
هكذا يخيل .......
حينئذ ماذا يجري ؟
بعد فترة يتعب الأربعة و لا يستطيعوا مواصلة الشوط الثاني
خسارة المباراة مكفولة مائة بالمائة
اللهم إلا إذا كانوا يراهنون على البرومو
هذا موضوعا آخر

مسيحية تسأل عن تعدد الزوجات ‎

جرح

الحال و ما وصلنا اليه 
جرح في جسدا منهكا أصلا
شاهد :
https://www.facebook.com/photo.php?v=567277126630686&set=vb.175848305773572&type=2&theater

نجمة

مرور الأيام لم يزدني إلا إصرارا

رغم بعدك إحساسي يخبرني بقربك

أنت نجمي ترشدني

وأنا الونس و السند

لا تضيع الوقت بين الكلمات تفتش

إقتربي أكثر

إبتعدي عن السحب

ستظل الأعين مفتوحة تنتظر إبتسامتك

إجلس

الحقيقة تساوي الصدق
مطلوبا الصدق مع النفس  أولا ثم مع الغير
لا يحتاج جهدا كثيرا للكشف عليه
في وقت قياسي يمكن قراءة الخطوط العريضة
و المظاهر  تعكس قليلا جدا من الحقيقة
يمكن سوء التعبير يعطل لكن تبقى الافعال هي الفيصل
الزمن وحده يحدد مدى الصدق من الغش
أما أن يصبح كديك الرياح في مهبها
يميح معها حيث إتجهت هذا هو الخطأ
يستحيل التجييش بمختلف الوسائل النفاذ 
فقد وصل الأمر الى تخصيص جزءا من حصة الدرس لسبر الآراء
مناقشة الوضع وفق رؤية معينة 
أسئلة خارجة على الدرس
أداة "قيس " ثم "توجيه"
بعد مرحلة التأوه و التحسر على الماضي
يتمنون عودته
مع الإستنجاد بالسلطة المعنوية 
غياب الإثبات المادي و حتى الإرادة
كيف سيركز آلة تسجيل بكل قاعة درس ؟
كأنه لا يكفي الإبتزاز المسلط  بجميع أشكاله
إنتقلنا الى مرحلة جديدة
لعبة خسيسة 
يفعلها جهلة نتيجة "نجاح دراسي" بالغش"
عثروا على العمل بالوسائط و البيع و الشراء
الآن الدروس بمرآب السيارة بعنوان " الدعم"
دعم للجيوب الممتلئة أصلا 
في حين "الجوع" ينهشهم من الأرجل الى الرأس
القساوة بلغت ذروتها 
معاناة أطفال الطبقة الكادحة تزداد كأنها ناقصة
أناس يعيشون يومهم بالكاد يوفرون ما إستطاعوا
يعيشون على حرارة "الهريسة" وصقيع الربيع ليس الشتاء
 إنقلب كل شيءا حتى الفصول
فما بالك ضياع سنة بإعادتها لعدم الإكتساب؟
إذا غابت البسمة و طغت التكشيرة عند المربي
إذا كانت المراتب الأولى محجوزة مسبقا لغير أصحابها
إذا كانت بعض الشعب لا يقربها إلا المرفهين
على من سنلوم ؟
 شبابا كره الدروس و من يعطيها
حتى الكتب ملها
يفرح متى قربت العطل
يتكدر بداية الأسبوع
http://www.journalistesfaxien.tn/22055/%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A-%D8%A8%D8%B5%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%B3-%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D8%A7/ هكذا سنحارب الجهل ؟
هكذا سنزرع المحبة ؟
https://www.facebook.com/photo.php?v=246234072179683&set=vb.325182900845603&type=2&theater
الإحترام له طقوسه لا يشترى في سوق الدواب

سفينة البلاد تتوغل أكثر وسط الموج نحو المجهول
http://tunisnews.net/index.php/2012-12-01-08-09-15/item/7318-2013-02-11-17-38-27

أحوال

الى جانب متابعة الأحوال الجوية و تقلباتها
لا بد من إضافة عنصرا جديدا ألا و هو" حالة الرعية"
تبارك الله المصادر عديدة جدا جدا لدرجة التخمة
*إذاعات 
*قنوات 
على كل لون 

الكل يحب البلاد و يسهر على حرمتها كما يدعي
حسب طريقته و أسلوبه
الوطنية ألوان منشورة على حبل السيرك
هكذا تبين البارحة
منذ الصباح المدينة مقفرة ماعدى المخابز
لم أرى في حياتي مثل هذا المشهد 
حركة قليلة 
حتى الطريق فارغا
إضراب عام
-هل هو حبا في النوم ؟
-هل هو خوفا من مكروها قد يقع إن خالف قرار النقابة ؟
-هل هو إقتناع بما يجري ؟
كل الإحتمالات واردة
و لكن :
-هل العقل عجز على إستيعاب الموقف ؟
الجميع تسمر أمام التلفاز طيلة اليوم
ينتقل من محطة الى أخرى يتابع

سحر الدفئ في أوجه 
عقلية لا مبالاة و هروبا من المسؤولية لا غير
البلاد تغرق أكثر و الجميع يتفرج
دخلنا في منطق الفعل و رد الفعل
توطئة نحو التطاحن بعقلية" القبيلة" أو "العشيرة"
ممارسة طقوس العصور الحجرية
عودة الى الجاهلية أو الإرتماء في أحضان كاهنة تمتطي مدفعا 

 الجميع خاسرا في النهاية
ألا يكفي الفراغ الأمني و عربدة المجرمين و قد اصبحوا في بحبوحة
خدماتهم مطلوبة أكثر من أي وقت
الكل يتودد لهم و يدفع خلسة
ألا يكفي التضخم المتصاعد
ألا يكفي مضاربة و إحتكارا
ما أجج الفتنة هو "قانون المحاسبة المزمع عرضه على التصويت" قريبا
الى جانب تضرر مصالح البعض
يبدو عقلية التشفي و الإنتقام سائدة

مجرد سيطرة هذا التفكير كارثة على الجميع
تنصلنا من كل وازع يجمعنا 
ببساطة نعزي أنفسنا 
هل ننتظر الأجنبي يحن علينا ؟
كل واحد يحشد ما إستطاع للإستقواء
هكذا قريبا سيتغير إتجاه القبلة ما دام كل شيءا خاطئ
أو ربما يلخص الدين حسب مواصفات جديدة بإسم الحداثة
قبول الآخر لم نستسغه بعد
ثقافتنا محدودة و منغلقة لا أكثر

لن نرتدع إلا إذا حطمنا كل شيء
مثل ثورة الأمريكان
جنوب ضد شمال و ما حدث من همجية
أتت على الأبيض و الأسود معا
على الأخضر و اليابس

رد الفعل سيكون أقوى مما يتصور

اللعب بالنار 

عاجل

أمنحني فرصة في زمن الجليد

تجمد كل شيءا 

جسدي يرفض و يستغيث

مشاعري  مشتتة 

فقدت الحركة

لا تنتشي ألمي 
صمتي ليس للأبد

لا تتجاهلني

لست قارورة عطر فارغة

لست حذاءا يعتليه الجميع

بحر حبك هائجا مائجا لا يرحم

http://www.youtube.com/watch?v=74Cr_pzn2Rg

لا تستمع الى وسوايس الشيطان 
تمنيت نفسي أحمر شفاه أصبغ على ثغرك إبتسامة
فهل أهمس ؟

دقيقة فرح

http://www.youtube.com/watch?v=bD8Fo2GkT7I

تبعثرت الكلمات كأوراق الخريف

صمت رهيبا عم الارجاء

عبثا حاولت جمع شثاتها

قيل الإنحناء ممنوعا ليس من شيمنا

تذكرت قوانين العشيرة

الممنوع يفوق المسموح 

التمرد ملغى من القاموس 

http://www.youtube.com/watch?v=yVVssoquS7g

ارفع رأسك

أحيانا يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه
إن لم نجد من يضيئ لنا الطريق لا يعني التوقف
رغم كثرة الشموع المحيطة بنا ....................................

اليأس

كلمات تناثرت في  كل إتجاه
إحباط يقترب من اليأس



مع
http://www.youtube.com/watch?v=M-nyLvIuHDU
و
http://www.youtube.com/watch?v=hVK-s84SN_s

حكاية عصفور

هل حقا نعرف ما نريد ؟
حتى تكون النتيجة في مستوى الطموح
قراءة بسيطة تخبرنا بالحقيقة
نحن لا ننتبه إلا بعد فوات الأوان
فلا التنبيه و التحذير ينفع معنا
مفهوم التوقي غائبا
لدرجة فتك "السرطان بأعداد كثيرة من مجتمعنا
في حين كان بالإمكان تجنبه
حركة بسيطة تقي منه
لكن ضحاياه تتكاثر يوما بعد يوما
لعل أحد أهم أسبابه "التدخين"
آفة فتاكة عليها إقبالا شديدا
الغريب فئات الشباب  حازت المرتبة الأولى إستهلاكا و عدد
مادة بعضها يزرع ببلادنا مثل الكثير
و لكن أمام كثرة الطلب و الغلاء
تعددت المسالك الموازية و نشطت السوق السوداء
رواجا لا مثيل له
علب أشكالا و أنواعا
على لون
كتب عليها بعض العبارات بخطا محتشما
لفك طلاسمه لا بد من الإستعانة بآلة تكبير
هذا ليس عبطا
أما المحتوى حدث لا حرج صنف سموم درجة عالية
و المصدر يتوزع بين الأخ و الصديق
شرقي أغلبه
يظهر الأمور بالعكس
 عبارة : "ما يأتي من الغرب لا يفرح القلب "
أصبحت مغلوطة بعض الشيء
أو ربما الغرب تحايل علينا و أوهمنا
مظهر جذاب و بعض الترويج عبر "نخبنا"
مادام يستعمله فلان أو علان يكفي 
يصبح حلالا ................

نحن ضحايا قديما ، حديثا و مستقبلا لو قدر لنا رؤيته
من بين البلدان التي إستعمرتنا بضحك و لعب
أجددنا العثمانيين :
 غزتنا المسلسلات التركية فأنقسمنا بين مهند و لميس
تغيرت أكلتنا و اصبحنا نحبذ "الشورما" و ما إليه
تجهيز العرائس ...................
العديد من البضاعة تلقى رواجا منقطع النظير
لمجرد كتب عليها "صنع في تركيا"
صحيحا السعر رخيصا مقارنة بغيرها
لن أفارن بالمحلي فأغلبه يصدر  الى الخارج
الامر تطور الى مثالا نحتذي به
في حين الى مدة قصيرة كانوا يتندرون بإسلام "الترك"
لا شرقي و لاغربي
نصف نصف
تناسينا "العثمانيين" و حجم الدمار الذي تسببوا فيه لنا
ألم يدخل الإستعمار عبرهم
لماذا لا أحد يناقش بعقلانية ؟
هل كتب علينا الدوران في كوكب أرادوه لنا ؟
هل التقدم العلمي الحاصل عند الفرس عنصر سلبي
أمة تصل الى كسر التحدي و الوصول الى ما لم نصله رغم إمكانياتنا الرهيبة
هذا غير وارد على المدى المتوسط
مصالحهم تقتضي
ومصلحتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
التبعية
أسفي يشتد و معه تعتصر كل أعضائي 
الى درجة الضحك 
ألست مخطيئا حين أعتقد مثلهم
بماذا سينفعوني
العمر يتقدم و معه تكبر المسؤولية
إن لم أفكر في نفسي و أخطط
لا أحد يلتفت لي
لن يتصدق عليا أحدهم في كل المجالات
مالي و مالهم 
ينفجروا أو يدخلوا جهنم جميعا 
لن أعلن الحداد
سأبحث الى أن أصل الى الهدف
سأفرح كل من حولي بكلمة حلوة عسلا
سأبتسم للألم حتى يقلق و يذهب في حاله
لن أستسلم 

إنتهى

من عادتي أمقت الميز او التحيز
خصوصا المتعمد ،الواضح
لسبب بسيط أنني عانيت منه
تألمت كثيرا منه
و لا أريد تذكره
كما لا أقبل أن يحدث لغيري الآن و أسكت
عهدا على نفسي أمام الله
حين تجد نفسك مظلوما و لا بشر يقف الى جانبك
لا بل تنكر أقرب الناس لك
شعورا بالمرارة لا يوصف 
لا يبقى لك إلا التضرع للخالق و تمضي الى الأمام
تدوس على الأشواك و الحجارة حافي القدمين
لا يهم سيلان الدماء
لا الأوجاع تعطل
لا وقت للبكاء أو تثبيط العزائم
المستحيل تشطبه من قاموسك ليصبح ممكنا
هكذا تنحت "الرجولة" كما تقولها الوالدة
مع الايام تتذوق حلاوة الإنتصار
رغم المحن أخيرا وفقت
حتى أنه حين يصادفك أحد من تسبب لك و تعرف حقيقة وضعه تحمد الله كثيرا 
تشفق عليه 
تتمنى لو يدرك خطأه 
تتمنى لو يستفسيق قبل فوات الأوان
رغم ما سببه لك ولغيرك
ضحاياه كثيرين
يعرف أن الحل ليس "الإخفاء"  بنظارات سوداء و قبعة داكنة
هذا تلون ليس إلا
تمضي و أنت تحدث نفسك لتعترضك نوعية متطورة جديدة
مثل البكتيريا أفتك ممن سبقها
التطور شملها أيضا 
............................

رجوع

كامواج البحر الهائج
تتقاذف قاربا صغيرا غير مجهزا
نعيش  أياما سوداء لا طعم و لا لون لها
مزيجا من الخوف و الرهبة
جبنا زائدا على اللزوم
البعض يطبل و الآخر يندب
هذا حال أهل العرس
كلما إقترب موعد مغادرة العروسة أهلها
زاد التأثر و طغى الندم
 لكنه لا ينفع 
لا بد من الإستمرار و التقدم حتى و إن كان مجهولا
ذكرني هذا الشريط الوثائقي
يصور بلدي خلال الخمسينات 
مرحلة ذات وجهان
وجه تقدمي متحضرا جلبته لنا الحماية الفرنيبة
وفرته لمن رضي العمل معها
و آخر منسي مخضبا بدماء الشهداء
الآن تطل بعض الأضواء بنبش الماضي من زاوية خاصة و خاصة جدا
شاهد و قارن :

ياغالي (ة)

الموعد يوم الأحد
راحة آخرالأسبوع
بعيدا عن الضجيج 
رحلة الى الأعماق 
مختلفة قليلا 
بدون سيارة 
أي عبر وسائل النقل القانونية أو غيرها
عددها مهولا على كل لون
هناك حيث توقف الزمن أو حتى أكون منصفا
تباطأت عقاربه فأحدثت فارقا 
هناك بحق كل يوم و يومه عموما
"الصباح يصبح و الرب يفتح" كما يقولون
لكن "الفقر" مستوطن بالديار  
دائرة مغلقة 
كل الكائنات مرتبطة بالأرض والجميع مرهونا بالمطر
عجلة الحياة تسير على نسق دموع السماء
إن تباعدت مواعيد التساقطات المطرية خيم الحزن 
كما هو الحال 
الوجوه شاحبة و الأعصاب متوترة 
قريبا جدا جدا من الكفر
الكل يسابق الزمن 
لغة الأرقام و الحسابات طغت 
حتى التقدم(في بعض المجالات) رجع بالوبال
مثلا  الطرقات الإسفلتية سهلت الحركة 
و لكن جلبت معها سرطان البناء الملاصق لها و التجارة التحت أرضية
سميها موازية ، ممنوعات ............. لك الحرية
معها تغير كل شيء حتى العاداة
انتشرت المقاهي  و محلات الألعاب كالفقاع
تغير الطلب من الشاي الى الكبوتشينو
أما الجلوس لساعات طوالا و لعب الورق هذا قديما جديدا 
فعامل الوقت لا قيمة له خاصة عند الشرائح الشبابية
الهاتف الجوال فتك بهم 
مع تخفيضات من نصف الليل الى الصباح يبحروا نحو المجهول
إنقلب الليل الى نهار عندهم
مجرد إلقاء نظرة على كراس دروس أحدهم تجد العناوين مسجلة خوفا عليها من الضياع
حواشي طرقات مزينة بقنينات فارغة ألقيت على عجل 
غريب والله
من جهة أف من الفقر
و من جهة أخرى مصاريف في غير محلها 
من أين سيأتي المطر؟
هذا الظاهر أما ما خفى أتصوره أعظم
في عصر إنقلبت فيه المفاهيم
حين تجد ما يحصل عليه سائق شاحنة يساوي أجرة مهندسا إن تمكن من النجاح و عثر على فرصة عمل
بل أكثر 
لا مستوى تعليمي و تكسير رأس
كيف ستقنع  و تقتنع ؟
لا تلوم إن تم التلاعب بعقولهم في حملات الأحزاب الطاحنة
خاصة و حدث الساعة تعدد "حرق مقرات الأولياء الصالحين"
كنت راجعا شارد الذهن 
سائق السيارة يروي كثرة السرقات و غياب الردع
عودة ظاهرة سرقة "النحاس" من خطوط الكهرباء 
لعل أحدثها ليلة البارحة توفي أحد الشباب بصعقة 
و هو ضمن مجموعة كالعادة :
إشترى أحدهم سيارة بالتقسيط فعجز على السداد لذلك إلتجأ للسرقة
ثم يسألني :
زعمة "تركح البلاد"؟

تركح بطبيعة الحال آجلا أم عاجلا 
بأي ثمن ؟
غالي يا غالي(ة)

الشرخ

كثرة التجاذبات متوقعة كمرحلة تمر بها البلاد
متى تنتهي ؟
لا أحد يقدر على الإجابة لتعقد المشهد و تدخل أطرافا عديدة داخليا و خارجيا
أقل توقع  يقدر بخمس سنوات  و تهدأ الأمور
أكبر توقع عشرون سنة ..........
من هنا الى ذلك اليوم الله أعلم نشهده أو لا

و لكن منذ الآن الصراع تلخص في :
* التعدد
* مفهوم المقدسات
في المطلق تبدو مهمة سهلة 

لكن الموضوعان ملغمان و لا طرف يريد التنازل على موقفه
قد تؤجل الى موعدا لاحقا و لكن دائما قنبلة موقوتة
كل طرف يريد إحراج الآخر لتسجيل النفاط لا غير
هنا موضوع المرأة الجميع يتحاشاه
هنا التعدد ممنوعا علمانيا و على العكس دينيا
كذلك المقدسات : الفنون بجميع أنواعها مادة خلافا كبيرا
الحسابات الحزبية تفرض ذلك 
نقطة و أرجع الى السطر
تسمى تطويع القيم حسب ميزان القوى
هذا الوضع يعيد الكرة الى الميدان
الشارع هو الفيصل
للسيطرة عليه لا بد من آليات 
تكوين أفرادا أشداء يدينون بالولاء 

حينئذ سيكون الصراع عقائديا دمويا
لا غالبا و لا مغلوبا
مدة طويلة يتهرأ الجميع 
تتفتت البلاد 
تصبح لقمة سهلة 

حينها لن ينفع الندم
لن ينفع المال مهما كان
سنستمر في التفرج على قنوات الحيوانات هروبا من الواقع
أقصى الحالات حين يمر مشهدا مرعبا نقول : يا الله ...مساكين
كما قيلت في الستينات على الإخوة الفلسطينيين
تلتها البقية من لبنان الى العراق و الصومال
ثم جاء دورنا 
نحن منتشين بإسم "الربيع العربي"
و هو شتاءا لا ربيعا
شيءا فشيءا تترسخ عقيدة الثأر و التشفي
الفعل و رد الفعل ما دامت الحرية تبيح كل شيءا دون رادعا
الدور على من مستقبلا ؟
أكيدا لن تتوقف العملية
لن توفر أحدا 
و جهلنا مصيبة 
نتدثر و ننعم بالدفىء دون التفكير في  برد غيرنا من الجيران
نأكل أشهى الوصفات و لا ننقذ جائعا 
نتندر بالفتاوي و المواقف 
نضيع الوقت
نشاهد العيب و لا نحرك ساكنا
الشلل سيعم خاصة الخدمات العمومية
اللجوء الى الخواص بثمنه
غير متاح للجميع
لاتتوفر الفرص للجميع
مخلفاتها كارثية 
إحباطا و رد فعلا سلبيا  مباشرة

الشرح يتعمق يوما بعد يوما

حصص تمارين

لا أحد معصوما من الخطأ
لكن النصر حليف من يلازم الهدوء و التنأني
لا يجدي نفعا الصياح و النرفزة
أسأل نفسك أولا
لماذا لا تحس بالآخر ؟
ثم لماذا لا يشاركك الآخرين نفس الحماس ؟
إن تواصلت هكذا أجواء
النتيجة سلبية على الجميع هذا أكيدا جدا
تقول :
ليس لي ما أخسر ؟
غير صحيح 
فكر قليلا .......
مقابلة ملاكمة : عنف لا حد له 
تصل أحيانا الى تكسير أنف أو فم كاملا
تسيل الدماء
في نهاية المقابلة يعانقان بعضهما و يقبلا النتيجة بروح "رياضية"
بل يتفاوضا فيما بعد "للثأر" إن رغبا
و نحن 
تهديدا يتلوه تهديدا 
من جميع الأطراف لا فرق بينهم
كل واحد يبحث على نقاط ضعف الآخر
كل الوسائل جائزة
جميع النعوت يوصف بها 
لا خاصة و لا عامة
سحري و بحري
هذا الآخر يتدرج وصفه الى حد العدو
هنا ننتقل من العدو الحقيقي الى المصطنع
تغيير الإتجاه مائة و ثمانون درجة
تمهيدا للإيقاع به
لا أخلاق تحكمنا 
لا وازع نراعيه
لا عشرة سنين تجمعنا
من أخطأ نقول له صراحة 
لا بد من الوضوح
 مثل زوجان بعد عشر طويلة يتنكر أحدهما للآخر قتقوم الدنيا و لا تقعد
سلوكا لا بد من تغييره
من كان يصدق ما أنجزه شعبنا 
حين خرج  صفا واحدا متحديا 
كلمة واحدة 
الكل يرددها
حينها سعق العالم أجمع
كيف حصل هذا ؟
اللحمة وحدت 
نفس الشعور تساوى فيه الأغلبية
و الآن تحزبت و تفرقت 
بين الشحذ و التجييش نسير قدما نحو التصفية
مجرد التهديد يحدث كارثة
عدم الشعور بالأمان يحدث البلبلة
يزعزع ما تبقى 
كلها عوامل تحطيم لا بناء 
من يرى في نفسه الكفاءة ليبرهن عليها  للجميع 
بعيدا على الحقد 
لا شراء ذمم
أو تكوين عناصر مناصرة 
تفي بالغرض 
كل ذلك لماذا ؟
لأجل المنصب
أعلم أنك سيأتي يوما لا ينفعك مهما طال الزمن
حينها فات الوقت
ماذا ستقول ؟
غلطوني ............................
قالها المخلوع و فر هاربا ذات يوما منذ سنتان
لم تدم له رغم كل ما سخر من إمكانيات لتثبيت حكمه
رغم البطش 
رغم تملق عددا لا يستهان به
سقط في النهاية بالضربة القاضية.

عيد

بأي حال عدت يا عيد الثورة 
أجدنا النوم و شراهة الأكل وسط أكوام النفايات
أطلنا اللحي و تسلينا بموضة العصر
نطارد الإشاعة و لا نعي فيها حتفنا
لم نترك بعد شعار "يا مزين من برة" و اللهم أنصر من أصبح
والله ذكرتني القصيدة :

نعيب زماننا و العيب فينا و مال زماننا عيب سوانا 
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب 
و لو نطق الزمان لنا هجانا 
فدنيانا التصنع و الترائي 
و نحن به نخادع من يرانا 
و ليس الذئب يأكل لحم ذئب 
و يأكل بعضنا بعضاً عيانا
فعجبا لهذا الزمان

التصحر

صورة مجموعة نساء تجمع الفضلات البلاستيكية

فرزها من الحاوية

و كأن البلاستيك وحده الملوث

زيهم يوحي بذلك كما تشاهد

بأيادي عارية 

متسلحة بوشاح غطاء رأس يقلل البرد

تنحني هروبا من الفقر وسط حارية ممتلئة

قذفتها الظروف القاهرة الى البحث على لقمة العيش 

 إعالة صغارها واجبا تقدسه

صورة تلخص واقعا مريرا :

- أوساخ على كل الأشكال تزين وجوهنا جميعا 
- معضلة بنية متآكلة للتصرف في النفايات 
- غياب تام للوعي
- قوانين"العمل" لازالت حبيسة الرفوف و موضوع المناولة يطرح أكثر من أي وقت
- شريحة هامة لا أمل لها في الخروج من دائرة الفقر على المدى المتوسط
- عزوف الرجل على العمل فالأغلبية نساء كادحات
القائمة طويلة جدا 
و لكن متى ستتغير العقلية ؟
متى سترسم الأهداف الجدية بوضوح ؟

تتركم الأسئلة وسط الصراعات المضيعة للوقت

برعنا في الحديث و لا شيء غير ذلك ماعدى من رحم ربك

فشل ذريعا "للنخبة" و نوما للمواطن لا غير.

واحة الزوالي

حين يزحف البناء على الطرقات و يحتلها
تصبح جحيما للمرور أو التوقف بها
حين تلتهب نار الأسعار 
يصبح إمتلاك سيارة من المستحيل
حين تتدنى خدمات النقل العمومي و لا تفي بالحاجة

لذلك إبتكر هذا "التوك توك"
وسيلة سهلة غير مكلفة 
كنت أود لو صنعناه بأيادي وطنية 
فماشاء الله تزخر البلاد بالطاقات المعطلة
نجعلها مفخرة و بداية لنقلة نوعية 
لنجربها الآن و للبقية حديث
بعيدا عن التعاليق الفارغة و ما يروج

شاهد معي عينة
www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=grqRresC_9w&NR=1
*************
www.youtube.com/watch?v=WjksXLevd80
************